Nga Ebu Ejub el Ensari transmetohet se i DÑrguari i Allahut ka thÑnÑ: âKush e agjÑron Ramazanin, pastaj e pason atÑ me agjÑrimin e gjashtÑ ditÑve tÑ Shewalit, ÑshtÑ sikur të ketÑ agjÑruar gjithÑ kohÑs.â
Nga Theubani pÑrcillet se i DÑrguari i Allahut ka thÑnÑ: âAgjÑrimi i Ramazanit ÑshtÑ i barazvlefshÑm me dhjetÑ muaj, agjÑrimi i gjashtÑ ditÑve me dy muaj, e kështu ÑshtÑ agjÑrim gjatÑ tÑrÑ vitit.â
NÑ njÑ transmetim thuhet: âKush agjÑron gjashtÑ ditÑ pas FitÑr Bajramit ÑshtÑ sikur ta ketÑ agjÑruar njÑ vit tÑ plotÑ. Allahu thotÑ: âKush kryen njÑ vepÑr tÑ mirÑ, do ta ketÑ shpÑrblimin sa pÑr dhjetÑ tÑ tillaâ.â
Dobi dhe dispozita
E para: KÑto hadithe tregojnÑ vlerÑn e agjÑrimit tÑ gjashtÑ ditÑve tÑ Shewalit. Kush i agjÑron ato pas Ramazanit, ÑshtÑ sikur ta ketÑ agjÑruar gjithÑ kohÑs. Kjo ÑshtÑ njÑ punÑ dhe njÑ mirÑsi shumÑ e madhe.
E dyta: PÑlqehet qÑ besimtari tÑ shpejtojÑ nÑ agjÑrimin e gjashtÑ ditÑve, sepse shpejtimi nÑ kryerjen e veprave tÑ mira ÑshtÑ gjithmonë i pëlqyeshëm dhe gjithashtu të mos humbasÑ mundÑsi tÑ tilla kaq tÑ mira.
E katërta: AgÑrimi i kÑtyre ditÑve mund tÑ kryhet nÑ fillim, nÑ mes ose nÑ fund tÑ muajit Shewal, të njÑpasnjÑshme ose tÑ ndara. TÑ gjitha kÑto mundÑsi janÑ tÑ lejuara dhe, me lejen e Allahut, shpÑrblimi pÑr to është i plotÑ.
E pesta: Kush ka ditÑ mangÑt prej Ramazanit, sÑ pari, duhet tÑ plotësojë ditÑt e Ramazanit, pastaj tâia nisÑ me gjashtÑ ditÑt e Shewalit. Ky pÑrfundim vjen duke u mbÑshtetur nÑ kuptimin e drejtpÑrdrejtÑ tÑ hadithit ku thuhet: âKush agjÑron Ramazanin…â
Pra, kush e agjÑron atÑ tÑ plotÑ, sepse ai qÑ i kanÑ mbetur ditÑ prej Ramazanit nuk konsiderohet si agjÑrues i Ramazanit plotÑsisht, derisa tâi shlyejÑ ato ditÑ qÑ i ka borxh. Gjithashtu, shlyerja e një borxhi ÑshtÑ mÑ parÑsore se kryerja e ndonjÑ vepre tÑ pÑlqyer.
E gjashta: LigjvÑnÑsi i UrtÑ i ka vendosur obligimet midis veprave vullnetare. Ai ka vendosur vepra tÑ pÑlqyera para dhe pas obligimeve, sikurse ka bÑrÑ me namazet, me agjÑrimin nÑ muajin Shaban dhe me agjÑrimin e gjashtÑ ditÑve tÑ muajit Shewal, midis tÑ cilÑve ÑshtÑ dhe agjÑrimi i detyruar i Ramazanit.
E shtata: KÑto vepra tÑ pÑlqyera plotÑsojnÑ magÑsitÑ nÑ obligime, pasi njeriu nuk shpÑton prej veprave qÑ e mangÑsojnÑ shpÑrblimin e agjÑrimit, si fjalÑt e kota, shikimi i pakontrolluar etj.